我如此说，以今人之观点，则必斥之曰中国传统婚姻是“封建礼教束缚人性”“礼教杀人”。此种见解，实在是现代国人对祖国传统文化之莫大误解所致。中国文化是大群文化，认为任何一个人都不可能离开社会人群而独存。无大群，何来个人？皮之不存，毛将焉附？古今中外的历史，有哪一个人脱离了他所在的社会而实现了“个人利益最大化”？今我国人，受西方文化个人主义的影响，总认为国家、社会是个人利益实现的障碍，总认为个人凌驾于大群之上才有平等独立自由，其短视浅薄乃如此。中国古人深谋远虑，所以中国文化特别鼓励每个人都讲求道德，使个人的修养逐渐远离一己之私欲而达于大公无私之境界。此即是《礼记·礼运》篇所说的“天下为公”之意。
但另一方面，其目标虽在大公，而其落脚点却在每一个个人自身。远大美好的理想，必须使社会中每一个人都亲身实践才有实现的可能，自立方能立人，己达方能达人。所以中国文化特具独立精神，认为“人皆可以为尧舜”“彼人也，我亦人也，有为者，亦若是”。强调每一个人都从自身做起，从身边事做起，一步步使家庭和睦，邻里和谐，国泰而民安，最终使天下所有民族、所有国家都能和平共处，以达于长治久安、天下太平之目标。这就是中国人经常说的修身齐家治国平天下的道理。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”可见，中国人是一种整体的圆融的社会观，既看到社会发展的目的就是使每一个人都能自抒己性，自尽己才，使每个人之一生都幸福无憾；同时，又深刻地认识到要想切实保障每一个人的利益和幸福，国家、社会必须要和平、公正、和谐，此为个人利益的前提与基础。有大家，方有小家；有大群，方有个人。此非空话，事实如此。
反映在婚姻家庭上，就是中国文化所说的“礼”。夫妻之间不仅要相亲相爱，还要以礼引导。礼，不仅是礼貌，更重要的夫妻双方要有责任感，包括对家庭、对他人、对社会的责任感，同时夫妻双方还必须具有自尊、独立的人格。
夫妻是所有的人际关系中感情最为亲密者，生同室，死同穴。但夫妻间如果仅以感情相维系，则婚姻的基础反而不牢固。任何一人都不能脱离社会而独存。夫妻双方如果眼中只有爱人，再无他人，则他们二人无异于将自己置身于整个社会之外，其生活能美满幸福否？爱情是人类所有感情中最容易激扬澎湃而失去理智者，将家庭生活导之于礼，就是要使爱情不致于如洪水般泛滥而给夫妻双方及其他人带来伤害。礼，犹如河岸之堤坝，正是要使感情的洪流奔淌在合理有序的渠道内。礼，并不是要束缚感情；恰恰相反，礼使感情更有保障，使爱情之花更加绚烂芬芳。中国人说：“发乎情，止乎礼”，正是这个道理。在感情的处理上，中国人的方式岂不比西方人更富人性，更科学，更合理？
汉代梁鸿孟光，举案齐眉，相敬如宾。唐人张敞，每日为其妻画眉，且谓闺房之乐有甚于此者。中国传统的婚姻制度，使夫妻间感情绵长深厚，婉约蕴籍，其缠绵悱恻之情比之西方，实在是有过之而无不及。如王实甫之《西厢记·离宫》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖”。宋人贺铸《半死桐》：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”今人多认为传统婚姻制度乃封建礼教之产物，无一可取之处，则传统婚姻制度下尽是怨偶否？证之上述诸例，岂其然乎？现代自由恋爱而成婚者，就必定是佳偶乎？在现代个人主义的影响下，男女双方多抱有“合则留，不合则散”的心态，没有真心对对方的付出，没有考虑为夫为妻者之自身责任，只是一味强调自己的感受与要求，夫妻间的幸福感恐怕只比古人少，不比古人多。
夫妻乃五伦（夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友）之首。五伦是任何一个人的一生中关系最为密切者，五伦之道处理好，就可推而广之处理好其他一切人际关系，人生莫大之幸福即由此而奠。五伦之道要求每一个人都各尽己责，如父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠。而夫妻双方同样如此，夫有夫责，妻有妻责。夫主外，要成家立业，要养家糊口，要担当起自己的社会责任，努力以天下为己任；妻主内，要孝养公婆，要教育子女，要操持家务。固然现在妇女也广泛就业，丈夫也经常做家务，男女分工不必如此分明，但夫妻双方各有责任，不可推诿，此点则古今无异。人人都能尽职尽分，则必然家庭和睦；家庭和睦，其乐融融，则夫妻双方必定更感幸福，更加珍惜，二人间感情自可更加牢固。侬中有我，我中有侬，如胶似漆，岂不是爱情进一步之升华？礼，并没有束缚感情，而是使感情更有保障。
夫尽夫责，妻尽妻责，自可赢得对方之尊敬。夫知妻为贤妻良母，尽可放心委之家事而无后顾之忧；妻知夫为正人君子，自感终身有托而倍加珍惜此因缘、此家庭，如此则家庭的凝聚力大大增强矣。二人同心，其利断金。此其同心，源自互尊。对自己所尊敬之人，任何人都会心生景慕而不轻易放弃。有谁见虔诚的教徒轻易放弃教主、好学的学子轻易放弃良师？夫妻都认为对方是值得尊敬之人，其对家庭已做出了莫大的牺牲，自会心存感恩，心存报恩，希望与对方长相厮守还来不及，怎么会有放弃、离婚的念头呢？所以中国人说夫妻要“相敬如宾”“爱敬有加”。夫妻间的敬，并不是陌生人间的客气，而是基于对对方人格的敬重而产生的景慕追随心理，这是爱情的又一升华。
今人多以为夫妻间只需有爱，无须有敬。只是喜欢对方，而对之无尊敬之情，岂不是视对方如一只小猫小狗？对宠物自可玩弄，必要时可以抛弃；对爱人亦可把玩，必要时亦可抛弃而不心痛。只爱无敬之心理乃如此。夫不尽夫责，妻不敢终身以托，故随时求去；妻不尽妻责，夫视之如累赘，故愿舍之再娶。现代人高唱人权自由，少提责任义务，于家庭中夫妻之道亦如此，遂致夫妻间少真情，少敬重，少追随，少厮守，多仳离，多破裂，多冷漠，多伤害。人之一生，关系最亲密者无过于夫妻，夫妻相处如此无情无义，则人生有何幸福可言？现代个人主义流弊之深之广，岂不显而易见？
夫妻之间，仅有爱情是不够的。