贞操观使女人“堕落”

这个世界上如今充满了“堕落”的女人，堕落女人的特征是：她们以男性社会“纯洁”的标准为自己的行为指标，坚守着所谓贞操，而背离了女人最自然、最本初、最人道的生命欲求。




即将进入二十一世纪的女青年还会堕落到痴迷于处女膜的地步，声称那是“女人最宝贵的东西”，轻易不可丧失。如果把“第一次”给了某个男人，便一定要做那个人的老婆了。被强奸的女人痛不欲生，不敢诉诸公堂，仍然因为觉得“丢贞操”是件丢人献眼的事。女人们的贞操比生命还重，而这贞操，使她们不再是有血有肉的人了。女人们不敢追求性爱，不敢谈论性自由，仿佛这个人道主义的理想是一个恶浊的词汇。即使是独身未婚的女人真正爱上一个男人，即使自己的性压抑已经到了影响身心的地步，也轻易不敢与之上床，怕的是担一个“随意”的罪名，仿佛与生俱来的性欲是件羞耻的事情。


这绝不是女人们最初的样子，远古时代的女人是自由的性灵，她们远比男人更能享受天赐的性爱。


如今的社会是一个男人的社会，所有两性准则都是为男人服务的，是男人为能够最彻底地控制女人制造出来的。所有奴役女性的观念中最登峰造极的便是贞操观，当男人们三妻四妾的时候，女人们被要求三从四德。


如果问这样一个女人：你为什么要为男人死守贞操？为什么要做男权道德的奴隶？她一定会激动地驳斥你：我只是为自己守贞操，我从来便没作道德的奴隶。我自己信奉这种道德，坚信它是最美好的。


这正是最深层的文化悲剧，虚伪的道德观、肮脏吃人的性观念，已经深入我们的骨髓，内化为我们自身的欲求，真正成为了我们以真实的内心向往的东西。我们不复能考察它的起源，更不可能认清它毒害我们身心的真面目了。这正是最可怕的毒害！毒害到我们心甘情愿乃至奉为真理来接受，并愿以生命来维持的地步。中国旧时的贞妇烈女，便是这样的典型。


如今的社会没有贞洁牌坊了，但是，许多堕落的女人却为自己树立着牌坊。


我们要问：所谓的道德、伦理与规范，倒底是与人俱来的自然选择呢，还是所谓“文明”进步的强加？如果是后者，我们的文明史，便是男人统治女人的历史！


从自然角度的考虑，女人有足够的理由比男人更多享受性的乐趣。女人的性能力远强于男人，她们没有不应期，可以持续不断地达到性高潮。女人天生便是充满爱心的动物，她们的情感细腻、宽泛，可以同时爱两个或更多的男人。但是，被男人调教了几万年的女人已经普遍丧失了这种生命功能，相反，主流社会仍在灌输着女人“重情轻性”之类无知、荒谬、虚伪的教化。


女人们任何时候都不应该忘记：自从父权制代替母权制，男人从你们手里夺取了对这个世界的统治权，为了牢牢地掌握权力，最好的办法便是加强对你们的管束。所有的道德都是统治者为强化对被统治者的统治制造出来的，从来便没有约束统治者的道德。在这个两性世界中，所谓的道德与伦理便是为了使男人们更好地享用你们而造出来的。你们应该做的不是遵循这道德，而是打倒这虚伪、吃人的道德禁忌。






破除封建的贞操观，具有极为重要的意义。两性世界最根本的剥削是性剥削，一切对女人的轻视都是建立在性欺压基础上的。如果我们不谈性革命，妇女解放便是无源之水、无本之木。对于那些生活在“存天理、灭人欲”体系下的民族来讲，性的革命对他们几千年来积累的传统无意识进行一次挑战与革新，它的重要意义不仅在于告诉人们：性不是丑恶的，性不再是一种模式，性是属于个人的事情。更重要的是要让人们知道：每个个体的人在不伤害他人利益的前提下都有自主、自愿、自如地处理自身事物的权利。


许多从事女性主义研究的女人仍不敢谈论反贞操，我因此对两性平权理想在中国的实现不抱乐观。这些女人的担心是可以理解的：你作为一个女人反贞操，所有人便会认为你自己是一个人皆可睡的荡妇。正如作为一个男人的我谈反对女人的贞操观时，所有人都会骂我是一个淫棍，先动员女人“解放”，然后自己去享受果实。


这便是我们文化的悲剧，我们成了异化的人。如果谁在追求人类的幸福与理想而自称不含私人目的，一定是神经病。谁相信了这个人，便是更大的神经病。




反对贞操观，并不意味着让女人去随意作爱。女人可以说“我要”，也可以说“我不要”。理想的世界仅仅是：无论男人还是女人，都有不受任何集团的道德约束而自由选择说“要”或者“不要”的权利。


想让一个堕落的女人再现原始的纯洁，是一件极难的事情，这需要觉醒了的女人与觉醒了的男人共同努力。


女人们，如果你们的祖先不去偷吃树上的禁果，便永远没有智慧和光明，可你们仍然会相信：这没有智慧与光明的生活才是最好的。但是，感谢夏娃，她吃了果子。我们失去了伊甸园，获得的却是整个世界。


今日中国，到了呼吁夏娃的时代。我，便是那诱惑你们的毒蛇。